السبعة « 1 » ، مولى آل عكرمة بن ربعي التيمي « 2 » . إمام أنس بالقرآن ، وغرس في القلوب شجراته المثمرة الأفنان ، وتحلى بالعفاف ، وتخلى إلا عما يقوم به من الكفاف ، قنع بما يقتات به من ربحه متّجرا ، وبما تفيأ يجرّ له من فضل التقى مئزرا « 3 » . ذو معرفة بالفرائض لا يخطئ في الذهن فرضه « 4 » ، ومعارض لا يخطف الأبصار إلا ومضه ، يغنيك فهما بشرق فجره ، وعلما يغرق بحره ، وهو حجة أهل الكوفة في القراءة ، وفي علم كتاب الله وما وراءه ، ناهيك به علما فردا ، وواحدا تجاوز حدا . وفريدا جاء من معجز القرآن بما يتحدى « 5 » . ولد سنة ثمانين وأدرك الصحابة بالسّن ، فلعله رأى بعضهم « 6 » ، وقرأ القرآن عرضا على الأعمش ، وحمران بن أعين ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم « 7 » ، وتصدر للإقراء مدّة ، وقرأ عليه عدد كثير ، منهم : أبو الحسن الكسائي « 8 » ، وحدّث عن خلق ، وحدث عنه أمم ، وكان إماما حجة

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : الإمام الحبر غاية النهاية 1 / 261 وقال الذهبي : الإمام القدوة شيخ القراء ، وقال : الإمام العلم سير أعلام النبلاء 7 / 90 وتاريخ الإسلام 9 / 383 . ( 2 ) في الأصل ( التميمي ) والصواب ما أثبتناه من المصادر ، وقال ابن الجزري : التيمي مولاهم وقيل من صميمهم . غاية النهاية 1 / 261 وقال الذهبي مولى عكرمة بن ربعي سير أعلام النبلاء 7 / 90 وتاريخ الإسلام 9 / 383 . وقال المزي : مولى بن تيم من ربيعة أخو حبيب بن حبيب 7 / 314 . ( 3 ) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 91 و 92 وغاية النهاية 1 / 263 وتهذيب الكمال 7 / 316 و 321 والمنتظم 8 / 189 . ( 4 ) انظر غاية النهاية 1 / 263 وسير أعلام النبلاء 7 / 90 . ( 5 ) انظر المصادر السابقة ، وغاية النهاية 1 / 263 وقول شيخه فيه إذا رآه أقبل : ( هذا حبر القرآن ) . ( 6 ) انظر غاية النهاية 1 / 261 . ( 7 ) انظر غاية النهاية 1 / 261 - 262 وتهذيب الكمال 7 / 315 . ( 8 ) انظر من روى عنه وقرأ عليه تهذيب الكمال 7 / 315 - 316 وغاية النهاية 1 / 262 - 263 والمصادر السابقة وانظر قول الكسائي فيه سير أعلام النبلاء 7 / 90 - 91 وتاريخ الإسلام 9 / 384 وكان علي بن حمزة الكساني ( - 189 ه ) أبو الحسن إمام اللغة والنحو من أجل أصحاب حمزة ابن حبيب الزيات ، وصار بعده إمام القراءة بالكوفة . انظر غاية النهاية 1 / 535 .